地表达。欧阳修说弹奏可以治愈幽忧之疾，箫笛则暗含炼气之法，道家的长啸便是吹箫之法，王维诗说，‘独坐幽篁里，弹琴复长啸’，并非弹完琴再长啸，而是以啸声和琴音相和。
顾盼和洛玄音和奏过，两人都懂得琴箫之技，相比之下，洛玄音箫技比琴技稍胜，顾盼则两者皆长，是以由洛玄音吹箫，顾盼抚琴。
“姐姐想吹什么曲子？”
顾盼调好琴弦，等着洛玄音示下。
“随便吧。”
洛玄音心思纷乱，但她在箫技上的功夫也非等闲，而且心性专注，吹了几个音，一股清幽玄远之气顿时荡漾开来。
顾盼微微点头，她的技艺是卖弄于人前的，虽然极为圆熟，却少了几分天趣。洛玄音的箫声却透着几分生涩，一如她的感情，欲语还休。
明钦对音声之道无甚研究，不过音声之道阐发的也是阴阳刚柔之气。未必如钟子期，一听俞伯牙抚琴，便知巍巍乎在高山，还是洋洋乎在大海，但是声乐中表达的感情却是易于感知的。
中夏向来有诗乐同体的传统，同为六艺之一，孔子删诗正乐，雅颂各得其所。孔子重视诗乐的教化作用，提出诗道温柔敦厚，真不愧为先知先觉。
中夏的诗词汗牛充栋，名家辈出，可惜一自西学盛行之后，便弊坏不能复振。
诗乐在后世分道扬镳，不能不说是一种遗憾。本来乐府，都是可以和以弦歌的。文人能诗不能乐，利用乐府旧题拟作，题目与内容往往毫不相涉，感情基凋也大相径庭。
宋词原本也有歌唱的属性，后来文人争填新词，和词牌也毫无关联。所谓词谱只是新式格
第1219章 异人(6/8)