地的作品，据说通天教主奉太元圣母之命下界传道，也是足履山川，游览天下名胜，颇有救世之志。
他看到世间诈伪丛生，邪佞不分，善人飘沦憔悴，恶人反有仙佛之名，窃钩者诛，窃国者侯。愤而铸就诛仙剑，其实便是表达对仙界情状的不满。
但是世风日下，人心不古，世道是越来越坏，几于不可挽救。通天教主也接连磨治出戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑，一把比一把威力强劲，魔性也愈见强烈。
炼制出绝仙剑后，通天教主对仙道的愤懑达于极点，无形中也影响到自己的道术修养。
事实上通天教主的观察不能说完全错误，但人类的心性本来不能不偏不倚，观察问题也容易流于偏激。
九流十家操术不同，和本身的学养心性便有很大关系。同样是受现实激刺，杨朱强调洁身自好，墨子却要摩顶放踵以救天下，庄子则恃才放旷，现实是一样的现实，横看成岭侧成峰，虽然不能用对错来衡量，亦难免以偏盖全的弊病，终是自身的心性不够博大圆熟。
诛仙剑是诛仙四剑之首，也是通天教主炼出的第一把剑，尚有救世之心。这把剑以锋利著称，有道是诛仙利，戮仙亡，诛仙剑用昆仑青玉磨治，锋锐无比，天下名剑也难以争锋。
明钦微微冷笑，阎鸣筝的衣带剑固然剽疾，剑法也足够迅烈，但又如何比得了诛仙剑。
阎鸣筝的剑法变化繁复，诡秘辛辣，确实超出耳目的认知。明钦虽然没有千牛刀，但他和云轻素在迢递崖一同修炼‘独醒诀’，炼的便是神遇法门，不以耳闻目视。
况且明钦有神游镜护体，暗含九通神力，阎鸣筝的剑术虽强
第1020章 三战(5/7)