的陵邑和宗庙制度，不是宗周传统的昭穆制度。
高帝的长陵、惠帝的安陵、太宗的霸陵、先帝的阳陵、当今的茂陵，都没有按照宗周制度排列。
而是根据当政天子本人的喜好选址。
礼法系统更是彻底混乱。
列侯、诸侯王、皇子、天子，所穿的冕服，在形制上相差无几。
最大的特征，不过是天子的琉珠要多一些。
文法上，也只需要避讳历代天子的名字。
譬如邦、盈、恒、启、彻。
剩下的就没了。
在交通工具上，就更简单了。
除了黄屋左纛外，其他东西，并无避讳的要求。
民间的狗大户们，出行比拟王侯的比比皆是。
官府对此是睁一只眼闭一只眼，听之任之。
建筑上就更是彻底放羊了。
袁广国修的袁林就在茂陵的旁边，天子每次去茂陵都能看到。
也并没有人能拿此事，找袁家麻烦。
所以，在礼乐崩坏的西汉王朝，张越拿出的这种奢华马车，别人能批评的也就是奢侈浪费而已。
只能从道德层面攻击，而无法在现实中产生影响。
特别是在张越每辆都卖了一千万钱的时候。
五铢钱大神的万丈光芒下，这个事情连上朝堂讨论的资格也没有。
儒生们嚷嚷着要烹桑弘羊，都快二十年了。
桑弘羊掉了一根寒毛了吗？
天大地大，还能大的过五铢钱？
当然了，天子那边，确实需要孝敬几辆
第七百五十二节 说服(2/5)