远远的望着被重甲骑兵簇拥过的乌孙使团，张越也悄悄的抬眼，观察着这个自遥远异域的使团成员，打量着他们的模样。
因为，张越自己溯的史料，对于乌孙人的人种问题，一直是个谜团。
从出土的古乌孙贵族墓葬看，墓主的骨骼和体型，都有着明显的欧洲人种象征。
唐代的颜师古，在给汉做注的时候，也曾详细说过：乌孙于西域诸戎，其形最异。今之胡人青眼赤须状类猕猴者，本其种也！
从这个角度看，乌孙当是深鼻高目，赤发碧眼的欧罗巴人种。
然而，汉人看乌孙，却非如此！
汉代文献焦氏易林之中，曾经描述乌孙人种特征说：乌孙氏女，深目黑丑，嗜欲不同！
从这个角度看，乌孙人种似乎应该是类似三哥家的棕色人种。
而焦氏易林的作者焦延寿是昭宣年间活跃的易经系巨头，后世有名的大儒，易经京氏学派的祖师爷京房就是他的亲传弟子。
而当昭宣之际，乌孙王国已经是汉之血盟。
两国往不能说频繁，至少很亲密。
所以，焦延寿肯定和乌孙人接触过，并且深入研究过。
故而，有关乌孙人的这两种争论，长期争论不休，养活了许多历史学者。
现在，张越抬眼看去，所见乌孙使团众人，几乎全部戴着一顶奇特的毡帽，穿着羊皮缝制的袄衣。
身材高大、挺拔，几乎与中国男子，相差无几了！
至于其外貌？
张越抿了抿嘴唇，低下头，嘴角溢出一丝笑容。
后世的争论
第六百七十六节 调）教（1）(1/5)