听得贾珍愤怒非常，末了，还有道士揭发说，贾敬之所以遇见神明入梦之事，皆是那日受了大幻真人张法官之邀，去了清虚观的缘故。
张道士本是荣国公的替身，就是贾珍见了，也得称一声张爷爷，又常往两府里去，同两府的交情非同一般。
道士这话，贾珍如何肯信，只道是道士为脱罪胡乱攀诬，命人又重责了几棍，打得那群道士是嗷嗷痛叫不已。
贾珍锁道士也罢，打道士也罢，对贾敬而言，是一点触动都没有，横竖他如今不求仙问道了，这些道士也派不上用场。
不到一月，贾敬就将玄真观改成了苍生观了，也不供奉神像，只以刻写诸如公羊，东莱，高平，古灵，龟山……等学派的其学经要而供之，一时在京中广为流传，视其为罕见之事。
亦有不知根底的举子儒生，以为风雅，因此称贾敬为真学士之风。
以至于到了后世，围绕这个苍生观和隐则白云道，出则济苍生的苍生宗之间关系，亦有不少索隐考据之文章。
但贾琮听说贾敬对玄真观的改动后，只说一句话，我赵日天是服了。
他只是在《大罗天》中提了那么三五句话的苍生道啊，也有能这么搞。
只不过既想写苍生道人是儒道神，嫌弃儒道流写儒家圣人写得太多以及于太俗，所以在荡开一笔，提到苍生道人的时候，他干脆用了儒家学派给苍生道人的弟子取名。
出场语只有苍生道人及其弟子东莱子，龟山子云云，只有一个名字而已，贾敬究竟是怎么别出心裁的想到这么玩的啊？
然而贾琮穿越的时代还太早，若他见过这位面后世影视
第40章 神圣之物(3/6)