好说歹说才说动了杨峥走出了杨府。
本朝佛教，因太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。洪武元年即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。三年又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业。随后又召集江南名僧至南京，启建“广荐法会”及点校藏经，进行刻版。对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，并命各地沙门讲习《心经》、《金刚》、《楞伽》三经，加以规范，到了年老的时候，眼见佛家之火连绵不绝，干脆撕下了容忍的面皮，直接下了指令，凡是各州府县只许保留大寺观一所，僧众集中居住，限各府不得超过四十人，州三十人，县二十人。规定男子非年达四十岁以上，女子非五十以上者不准出家见。复通告全国，防止僧俗混淆，规定僧人诵经仪式和施主布施金额，由于洪武爷打击佛家的力度，所以本朝佛教文化一直不算好，寺庙也多有限制，除了南京、安徽有几座不错的寺庙外，全国各地好的寺庙并不多
在北京众多的寺庙当中，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓的潭柘寺却是个另类，这座远离紫禁城的寺庙，始建于西晋愍帝建兴四年，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。刚建成就碰上了北魏和北周两次“灭佛”，差点断了香火，但总算是守得云开见月明，到了本朝和尚姚广孝从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐
3117章：济人然后拂衣去(2/4)