从道教的发展史上看，在全真教兴起之前，道教一直是一个很世俗化的宗教。道教徒们大都在修仙问道的同时行医济世，扶危济困。此外，也并没有禁止结婚生子一说。对婚配的禁忌发端应在魏晋南北朝时期的佛道之争，道教和佛教在教义理论上的相互借鉴。但是在当时，也仅仅作为一种戒律理论，并未产生实质性的影响。接受了这一严格戒律理论的全真教派在唐宋时期完成了理论体系的构建，到元朝时期随着统治者的青睐而发展到了顶峰。
实际上在金、元之前，对于道士出不出家并没有要求，基本上道士都不会出家。天师道就不禁婚配，事实上，张鲁所传的天师道历代天师都以嫡亲身份继承法统。等到金代全真教创立之后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度）。全真教为不结婚、食素、住在道观的出家道士，男的为道士，女的为道姑，其特点是：皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，并且男道士要留胡须。而正一道则并没有这样的要求，正一派道士可以结婚、食荤，只有在做法事时才要执行戒律。
所以，即便是从教义教规上讲，也只有全真教的道士才禁止婚娶。其他的道教流派大多是没有这样的约束的。
小田莉玛听的津津有味，她并不排斥宗教，尤其是华国的本土宗教，道教是大家喜闻乐见的一个门派，你要是不知道道士的神通广大，人家会说你孤陋寡闻。
庞小南顿了顿，继续说到了道教正统。
张鲁的爷爷张陵，是严格意义上的道教创始人，也就是五斗米道的祖宗，所以被后世人敬称为张道陵。
张道陵，字辅汉，西汉开国大功臣张良的第十
第一千四百四十章 异界（154）(4/12)