为强横，而且手段高明，更为厉害的是用化包装自己，使得自己成为国学大师，风靡在权贵富豪之间，起麻罗茅三位又厉害了许多。
“白永？此人有些实力，是我老师较看得的人之一。”刺蝶道：“不过，他走的也是野狐禅，江湖路子，不是自古以的官方学派。”
“那你认为，卜卦推算，观察天地，什么是官方学派。”苏劫问。
“易学理学，天地之道理，其实真正的官方研究，是从北宋开始，邵雍算不算？张载，程颐算不算？朱熹算不算？”刺蝶问。
“邵雍的确是开宗立派的易学大师，不过他的眼光也有局限性，以现在的思维看，还是有很多缺陷之地方。”苏劫自然懂得这些，他是一个极其博学的人。对于传统化知道得很清楚。
“自宋朝以，儒家理学是正统思想流派，一直到达清朝末年，虽然有很多人攻击，但不得不承认。这是流的化，真正的儒者用修身养性，调理心性，以求到达圣人之境界，俯仰天地，洞彻万物，算是佛道两家，也要向理学靠拢，最多稍稍变动一下而已，不敢违背其的核心思想。”刺蝶道：“在我看，通过理学的一系列修行之法，起佛道两家的修行更管用，更能够到达至高境界，否则不可能统治华夏学术流派这么多年。你认为呢？”
“这倒是有些道理。”苏劫想起了明伦七字，其的开头，定，静，安三字都是儒家的道理。
“儒家的东西，从孔子开始，到了汉代，被许多大学者推陈出新，再度解释，其加入了很多修行的道理。后经过各种朝代，都有官方的力量推动，到达宋代，更是到了极致，四被朱熹重新注解，易经被一帮大理学
569 望而论道 生命形态如何变(2/5)