是公器不被其他人私用就行了，只要能在少年时代能得到定量的社会资源，不是从爷爷辈决定的社会资源量，学习证明自己的资格就行了。
（社会必须对每个人的幼年提供相同基础资源，但是没人能够保证对自己儿女不关心，所以每个人也必然得到父母的资源支持。这就会造成每个人幼年成长时的资源差异，毫无疑问每个人也必定会给下一代投入造成自己孩子和其他孩子的差异，这是情理之中，因为没人能做得到将自己的孩子看的比别家的孩子淡薄，自己都做不到，也就不无法怪罪上一辈其他家庭父辈带的不公平。但是从爷爷辈曾爷爷辈对孙辈造成的资源差异就应该极力杜绝了。无绝对公平，因为自己做不到绝对公平，但是每个人都需要相对公平）
在成年后，社会为了鼓励大家去争取资格，在生活资源供应上做出微微的倾斜。将没资格却掌握资源的插队行为杜绝干净的大前提下。这种不占自己不该得到的便宜，大多数向上的人愿意生活在这样公正可以无产不用担心不公分配的无产者统治的社会，是符合人性的。
曲解者喜欢将无产者能做的贡献力（无数零）和社会这个基础（1）剥离了，脱离每个人对社会的实际贡献，然后按照每个人的生活消耗评判那些人更无产。每个人的生活消耗都是不一样，至少干体力活人和一般人的消耗不一样。从小培养脑力，和从小疯玩的大脑营养消耗也不一样。
嗡嗡嗡时期的推荐上大学制度就是曲解者理论下造成了一种奇葩的现象，零分大字不识的人被推荐上了大学，而能在公平考试中脱颖而出的，却没有受到推荐。因为零分大字不识的人家庭更加赤贫，在曲解者的理论中是
33 以神圣之名行内心之欲(4/7)