就算是大部落的首领，生活的也不如中原的普通自耕农更好——这种情况下，他们的生活理所当然是野蛮而且疯狂的——
所以说。”
最终，公孙瓒得出的结论让刘玄德觉得非常惊讶，甚至可以说有些害怕——那就是——
“所以说，所谓的仁义道德，其实都是假的。”在十几年前，刘玄德与公孙瓒的那次谈话的最后，借着酒兴，公孙瓒说出了这样的话：
“只是因为生活习惯不同，身处的环境不同，养成的就不同——而实际上，人总是人，南方的人和北方的人，汉人与匈奴人，没有任何区别。玄德，你明白我的意思么？
没有，任何，区别。”
“是的，是的，我明白你的意思了。”刘玄德忍不住的叹息——没有任何区别，就是说可以随意的杀戮蛮夷的话，就可以随意的杀戮汉民。反正他们从本质上说没有任何区别。
真是可怕啊，真是可怕，公孙瓒实际上并不蠢甚至说，公孙瓒实际上精明得很，也只有聪明人才能够领会哲学，只有聪明人中的聪明人，才能自己创造一套哲学与价值体系——尽管这种哲学与价值体系是粗糙的，而且逻辑漏洞很大。但是无论如何，公孙瓒都是很难，甚至说根本不可能被说服的。
而在理解了这一点之后，在接下来的岁月里，刘玄德便忍不住的有意无意的开始疏远公孙伯圭。
尽管两个人在情感与交情方面并没有变淡，甚至因为双方的共同利益越来越多，这个联盟变得愈发稳固。
但是，在根本上的意识形态的不同，却让两个人渐行渐远。
“伯圭兄啊，伯圭兄。我该
第五十八章概念冲突(3/8)