就道：“国师所言甚是。世子当使人即可向天方番商索要佛门等一干器物。”
甭管那真实目的是甚，至少不叫天方人得太多的好处不是？要知道三佛齐佛门存有原始佛教和婆罗门教的不少影响，敬奉佛前的灯、盘、香炉等物，那许多都是纯金的。
中国统治者历来都是实用主义者，尤其是李唐之后的王朝，当皇帝的在修仙好佛上吃亏吃大了，都学乖了。你看那赵佶十分痴迷于修仙不是？但可曾见他学汉武帝，耗费巨资去修甚个通天台、蜚廉馆、桂馆的？人大艺术家都是把钱花在自己身上。
方天定看了被摧残甚重的佛寺，那第一反应不是对佛祖不敬，而是去心疼钱。现在忽的有了一个上好的借口去索要好处，其会有不愿意？“对，对，此乃大不敬也。”
如果方天定说这话的时候，脸上不是满满的喜色，而是一脸愤怒相，这话还会有那么一分的说服力。
当下就让宝光和尚带兵去索要好处，在得知兵乱中有几家华人遭殃后，更是以此为借口，让天方人交出凶犯来。
“那些可恶的什尔克，他们在过河拆桥！”星月寺里，亚苏丁暴跳如雷。
苏莱曼沙像是看傻子一样看着他，统治者的话能全信吗？“真是个愚蠢的人。”
摩尼教只向他们讨要佛像佛器，而没有让他们把所有的好处都吐出来，这已经很够意思了。至于那些个遭灾的华人，就是苏莱曼沙都觉得是不听话的真神教徒干的，毕竟华人富足，昨日里强昏了头了，顺手杀掉也没什么意外的。故而依照苏莱曼沙的看法，他们还是乖觉的向摩尼教主动进献一笔钱财，再扔出去几个替罪羊赔罪，算是把
第七百六十四章 送去益都(4/6)