地方宗族族权与皇权的碰撞，那吃亏的定然是前者。
或许很多后来人都以为宗族族权在中国根深蒂固，便是皇权有时候也会有所不及。毕竟对后世的中国人来说，甚个皇权不下乡之类的话，听得太多了。
他们又怎么知道，宗族族权之所以存在，就源于其自身的合法性。宗族组织作为古代乡村社会的控制主体，从其形成之初就始终将自身的合法性作为一个重要的问题来解决。
而它的合法性就源于国家政权的认可。
而宗族族权一旦丧失了合法性为基础，即与国家政权相分离，就会面临合法性危机，遭到国家政权的沉重打击。就如现下的陆齐朝，也比如秦汉时候。秦汉时期，国家政权与族权渐趋分离，族权受到诸多方面的约制。
因为秦有法家，而汉随秦制，也有亭长、乡三老等基层官员。当国家权力进入到乡下后，这本身就已经极大的制约了宗族权力。
陆皇帝使人对地方宗族族权做过详尽的分析，兼之他自身超越时代的目光，对于地方宗族族权看的且还很透彻。
在中国的传统社会里，农村的基本经济就是个体小农经济，朝廷利用族权将分散的个体农民组织起来进行控制，比起单纯依靠地方政权的控制力量更为奏效。直白点说，官府权力直接作用到一家一户，这太费力费时，还保不准会出力不讨好。可个体户之上的宗族，体量大，抓起来省事，这本就是行了大方便给地方官府。
而族权之所以在后来飞速膨胀，陆谦看来，更大的原因就是国家县以下乡村控制力的减弱。比如眼下这个时代，中原历经了南北朝的战乱，历经了中唐、晚唐时候的藩
第七百二十八章 孔家的选择(3/6)