象州，也就是后世的广西来宾，家属死者十余人。将他与赵宋的情分消磨的干干净净。
后范正平回归乡里，著书立传，有《荀里退居编》与《宋史本传》。
陆谦登基后使人邀其入朝为官，并无重职，于国子监任教。基于相性相合，其来到益都不久，便与陈瓘、任伯雨、常安民、毕仲游等昔日元祐党人碑上的‘旧友’交情大好。乃后者所组至诚学社之骨干。
此番至诚学社与赵明诚、樊瑞一派代表的新派曝出矛盾，与他们看来，那就是后者欺人太甚。
“启奏陛下，臣等以为新编教书评选有弊，且不可引为纲目。赵明诚、樊瑞二子系包藏祸心，心有叵测之念也。”范正平当先开炮，这一是他性格所致，二是因为此系理念之争。陆皇帝的事功之学一出，他们就知道周程理学式微已属必然。
这中国的学派理念之争，历来都是以皇权意志为标杆的。早前理学也没被定为官学，但它同样没受朝廷的打压，甚至在一定程度上都被皇帝所接受了。
若是时局一直这般持续下去，百年之后理学正式大兴，乃属必然。
可陆皇帝的出现打断了这一切。人陆皇帝不仅高声唱着‘事功之学’，更对理学之意嗤之以鼻，那理学式微，甚至是如很多历史上的学派一样最终湮没在历史当中，也属必然。
陈瓘、任伯雨他们没有跟皇帝顶牛的勇气，但也不愿意自甘没落，他们要做的就是将理学的精华渗透进事功之学中。这是一个浩大工程，且需要很长时间，才能将两者彻底融合，并且能从道理上压倒事功之学。
这新编教材就是二者的一次较量，甚至可说是革
第六百五十二章 新旧之争(2/6)