的做事之人，不是那四体不勤五谷不分的书呆子。
这引导中华文明方向，改变正在走向陈腐的儒家，于陆谦眼中，那就是要从改变科举，改变天下读书人做官的路径着手。就像当年的王安石，如何推广自己的理念？那就是科举。
熙宁八年，耗时三年的、、编撰完成，合称为，其中二十卷、十三卷、十六卷，而又以最为重要，是作为托古改制的熙宁变法的理论根据。一个月后，便被神宗皇帝颁赐给宗室、太学及诸州府学，作为全国学生必读的教科书和科举考以的依据。
如是，王安石变法失败之后，作为变法的理论依据，也依旧源源不断的为新党输入新鲜的血液。知道蔡京之流彻底的把‘新法新党’的招牌砸烂。
文学上陆谦不以为意，一群书生的叫喊，仅此而已。反正他在天下士林中的名声早已经坏透。估计也就比方腊好一些。后者对于官吏的手段过于酷烈，虽然他们的心情值得理解，朱勔一党流毒江南七八年，本处百姓苦贪官污吏久矣。
陆谦的大清洗下，一地士绅、读书人，多少也能留下一半。摩尼教义军所过之处，则几乎斩尽杀绝。
陆谦实则更关心武学。国子监与武略院都面临着一个同样的问题——师资力量不足。只是区别在于，文学这边的这一难题被现实大大的缩小了，而后者却被放大了。
国子监的监生能抱着课本啃，武略院的武生能一般无二吗？这不可能。
而梁山军中倒是有很多战场经验丰富的人物，但眼下有偌大的地盘要驻守，未来还可能有频繁的战事
第三百八十三章 “国教版”的威力(5/7)