陆齐对番商的态度与唐宋两朝是截然不同，没有番坊和天方寺，更不会有番学。管理方式大抵是‘大分散，小集中’，很像后世huihui在中国的分布格局。然而后世的huihui有多少人？现下的番商翻客又有多少人？
而且番商之中也非皆是天方之人。
十年过去了，陆齐已经从实质上掌控了近乎整个南洋，一个个封国的建立就足以保证中国人在这片土地上的至高权利。
在大海上与朱罗水军也多有交锋，屡屡败之。没有火炮手雷，后者在茫茫的大海之上根本就不是南洋水师的对手。现下驻扎于麻六甲海峡，以弓弧群岛【安达曼群岛】为前头堡的西洋水师，可无时无刻不在对着锡兰和朱罗本土虎视眈眈。
也是因为陆齐与朱罗的交锋，让北天竺各国无不知晓中国的大名，且随着中国海商的触角向中北天竺海岸线蔓延，后者各国度里也有商人开始重新往来于中国与天竺之间，至少是往来于南洋与天竺之间。
至于南传佛教在南洋各国的没落，那是没人在意的。佛教的辉煌早就在天竺落下帷幕。天竺人对利益的追求在他们的商人品尝到巨大利润的美味之后，如何还能放弃？
追逐利润，那是商人的本性。故而涌现出的印度番商从而迅速填补了消褪的南洋番商的空缺，成为了在华番商中的第二集团。
陆齐现在就是将天竺番商与天方番商混编，每处的聚集地不超过十家，不同的聚集地之间相隔至少要有一个坊。这就是现下番商的‘大分散，小集中’。
蒲家所在之地，周遭就有三家番商，都是有钱人家。且在这儿吃食的人也都是住
第八百五十八章 亡国余孽，贼心不死(2/4)